男人的三从四德(三从四德指的都是什么)
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2023-11-02
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1. 男人的三从四德,三从四德指的都是什么?
基本释义
三从:指女子未嫁从父,已嫁从夫,夫死从子。四德:指妇德、妇言、妇容、妇功(即品德、辞令、仪态、女工)。泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。
近义词
近反义词解析
百依百顺
三纲五常
逆来顺受
礼义廉耻
四书五经
反义词
独立自主
倒行逆施
大逆不道
成语接龙
德隆望尊
尊古卑今
今来古往
往古来今
今非昔比
比年不登
详细释义
1.封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
成语出处
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
1.只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
2.此人并没有什么实际本领,光凭三从四德混饭吃。
3.这股新浪潮不只是对其时代正陶醉于三纲五常、三从四德的男性世界的冲击。
释义
三从四德是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇红。“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
2. 女人是水做的?
“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,如此惊世骇俗的语言,整部《红楼梦》也只有宝玉能够说之于口。此番言论,不理解的人会将宝玉视之为色鬼,诚如冷子兴和贾政等。
而真正能理解宝玉思想内涵的人,不会像大多数人那样去劝说宝玉走经济仕途之道,只会默默地与宝玉一起躲在花丛里品读《西厢记》,静静地陪着宝玉共同祭奠晴雯生命的逝去。这个人,只能是黛玉,也只有是黛玉。在理解宝玉“女清男浊”思想的时候,要注意宝玉尊重和欣赏的女性,并不包含所有年龄阶段的女子。在宝玉看来,“女孩儿未出嫁是颗无价宝珠”;出嫁之后失去了光泽“是颗死珠了”;等老了后,“竟是鱼眼睛了”。宝玉欣赏“女儿性”,但更为注重富有青春的女子。
同时,宝玉尽管认为男子浊臭逼人,但也能欣赏如秦钟、蒋玉菡和柳湘莲等男子。这里面有当时封建社会喜好男风的因素,也有这些男子与宝玉所欣赏的纯净柔美女儿特性相一致的原因。因此,宝玉与这些男子结交,并不与他所宣扬的“女清男浊”思想相违背。
综合来看。宝玉这种“女清男浊”思想,具有以下深意:
其一,是对男尊女卑封建思想的反叛,具有超越时代的进步意义。
曹雪芹书写《红楼梦》的主旨之一,在于为闺阁女子立传。在曹公看来,他所见识过的这些女子,行止见识皆出于他之上,不像自己背负着半生潦倒之罪。而贾宝玉“女清男浊”思想的热烈宣言,正是曹公对女性欣赏与尊重的体现。
尽管宝玉尊重与欣赏的女子,并不包含周瑞家的、王善保家的甚至李嬷嬷这些人,但是能够看到那些被压迫女子的不幸,能够欣赏与尊重大观园里的如花美眷,对当时那个以男尊女卑为主流的封建社会来说,也是一个巨大的反叛与挑战。曹公为宝玉营造的那所大观园,是属于宝玉的青春王国。那里面,没有尊卑长幼,没有等级阶层,只有宝玉发自肺腑对于女子的尊重与欣赏。宝玉欣赏姐妹的才情,尊重姐妹的个性,不管是创建诗社还是举办宴会,宝玉都甘愿充当她们的绿叶,静候她们绽放。
作为“绛洞花主”,宝玉像前世神瑛侍者照顾绛珠仙草那般,细心地呵护这些姐妹丫鬟。为了博得晴雯嫣然一笑,宝玉任由其将精美的扇子撕成碎片;因为牵挂不曾归来的袭人,宝玉偷偷跑出贾府去深情探望。而这些,远超出将女子视为玩物的贾琏之流。
其二,是对“千红一哭,万艳同悲”的彰显,深化了小说的悲剧色彩。
正因为宝玉宣扬“女清男浊”思想,他才能在尊重与欣赏女子才情的同时,看到如花美眷的悲剧命运所在。“千红一哭,万艳同悲”,为其悲剧命运所哭泣和悲痛的人,不只有这些饱受摧残的“千红万艳”自己,还有作为“诸艳之贯”的“情不情”之宝玉。
宝玉怀着悲悯情怀,审视着大观园里的花花草草和如花美眷。与燕子说话,同鱼儿谈心,临风嗟叹,对月抒怀,别人眼里的呆气,正是宝玉心里之多情。林妹妹诗里的伤情,只有宝玉能够心领神会;龄官雨中蔷薇里的深情,只有宝玉能够感同身受。难怪鲁迅先生曾云,“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”。看到龄官对贾蔷的痴情,宝玉立即悟到“人生情缘,各有分定”;林妹妹生气不理他之后,宝玉能够在宝钗《寄生草》的点拨下,马上悟到“赤条条来去无牵挂”。
因而当大观园被抄检,贾府被抄家,园子里的姐妹散落天涯,晴雯与林妹妹相继香消玉殒之后,宝玉纵然有宝钗与他举案齐眉,也要走进佛道的虚无与空寂之中,完成对“千红一哭,万艳同悲”的祭奠,完成对“到头一梦,万境归空”的救赎。
其三,是对“青春易逝,美好难在”的不舍,体现了唯美主义思想。
宝玉认为女儿清爽,男儿浊臭,有很大程度上在于男子的世界象征着世俗与成长。纵使他肯定女性的地位与价值,但也认为只有未出嫁的女子才是无价珠宝。在宝玉看来,出嫁的女子和上了年纪的妇人,都经历了世俗的玷污,不再纯净与柔美。
宝玉欣赏的女儿清爽,其实投射出来的是他对于美好事物终将逝去的留恋与不舍,就如曹公为他营造的大观园这所青春王国,就像这些如花美眷所蕴含的柔美特质,都是宝玉想维系与呵护的东西。对于这些美好的终将陨落,宝玉始终心怀不忍之心。这种不忍之心,也正体现了宝玉的唯美主义倾向,对于美感的追求与享受。宝玉初见秦钟,竟把自己比喻为泥猪癞狗,一时间被秦钟身上所流露出来的柔美特质所感动。而当柳湘莲说贾府只有门口的两个石狮子是干净的,宝玉也是羞愧难当,不忍直视。
因而当青春逝去,美好破碎,宝玉的不忍之心愈发严重起来。曾经厌恶经济仕途而不愿长大的宝玉,当他最终面临贾府由盛转衰和自己的青春王国终将逝去的时候,他只能选择“千红一哭,万艳同悲”,与美好一起毁灭。
总之,宝玉的“女清男浊”思想,突出了女儿尊贵的思想主题,肯定并且尊重了女儿的价值,具有超越时代的美学价值与历史意义。这是对“千红一哭,万艳同悲”主题思想的深刻彰显和宝玉唯美主义的精准诠释。
当繁华落尽,青春逝去,宝玉所欣赏的一切美好也被彻底毁灭。而这正是“情不情”的宝玉所不能忍受的生命之重。因而在俗世里找不到寄托的宝玉,只能到如雪的空无里去祭奠美好的逝去。生命是一袭华美的袍子,而宝玉最终选择了脱下。
3. 看过的电视剧哪部让你久久不能忘怀?
《花间提壶方大厨》
是看过的最好看的美食剧。
厨艺满天下的孤女方一勺(蒋佳恩饰)自小就孤苦无依,但是却有手好厨艺,因为替人烧菜却遭到暗算,不得不代嫁给知府家的恶霸少爷沈勇(雷牧饰)。
沈勇不情不愿的娶了方一勺,却渐渐喜欢上这个不懂诗书但却能陪自己打架喝酒划拳的冒牌才女,更何况这个小丫头还固执的认定他沈勇是个好人。精诚所至金石为开,浪子终是要回头的,在方一勺的陪伴下,沈勇终有所成。
别看只是一部鲜为人知的小成本网剧,豆瓣评分可不低。
主要是因为剧情虽然简单,但对美食的刻画却十分精细,绝对是美食爱好者的天堂。看女主切菜、炒菜更是一种享受,烟火气息十足。
软萌女汉子和地主家傻儿子的温馨日常生活,深受网友的喜爱。
最后提醒一句,千万别在夜晚看。
《锦衣之下》小成本网剧里面男女主颜值和演技算是最优越的。
任嘉伦在这部剧中的表现被称为“娱乐圈眼神开车第一人”。
随时随地撩人于无形,少女心简直无处可逃。
谭松韵清新灵动,古灵精怪,将今夏的活泼狡黠、贪吃好财演绎得让人忍俊不禁。
虽然特效感人,但节奏明快,剧情生动,男女主的互动甜而不腻,恰到好处。
《最好的我们》觉得是拍得最好的青春校园剧。
没有什么乱七八糟的狗血情节,十分清新自然,让人感同身受、怀念怅惘。
真正的校园和青春,最重要的永远都是学习、补课、考试、竞赛,也少不了家庭的烦恼,好朋友陪着你一起哭一起笑,似有若无的暧昧和情愫只是夹杂其中的极小一部分而已。
男女主的日常互动是会让每一对有过深情厚谊的同桌会心一笑的,一边嘲讽你脑子笨,一边还是耐心地给你讲题,伤心难过的时候也会笨拙地摸摸你的头。
你给我一杯豆浆,我给你一张纸巾,偶尔一起打打闹闹。
那才是最好的时光,也是最好的我们。
《天下第一》最不能忘怀的武侠剧,至今仍对上官海棠和归海一刀之间的凄美感情和悲伤结局耿耿于怀。
叶璇扮演的上官海棠,在该剧中的扮相堪称绝美,英俊潇洒,风度翩翩。
但是和霍建华扮演的归海一刀,真的是可以用虐心来形容了。好不容易认定了彼此,最终却阴阳相隔。为了救一刀,被高圆圆扮演的柳生飘絮残忍地杀死了。
这段台词虽然现在看着有点羞耻,但当时真的是哭得眼泪汪汪。
天涯和柳生雪姬的爱情,也是短暂又凄美,难以忘怀。
成是非和云罗郡主,看似是最没心没肺、无忧无虑的一对,却也同样情路坎坷,让人唏嘘。
《倚天屠龙记》金庸小说改变的电视剧中最喜欢的一部,最爱的就是黎姿和吴启华这个版本,觉得他们两人把妖女和大侠的形象演绎得最到位。
黎姿的赵敏真的是美艳不可方物。
爱情来得意外又没有道理,甜滋滋。
不像其他版本的张无忌,总是在四个女人之间摇摆不定,吴启华的张无忌从来都只爱赵敏,对其他三个女人的感情分得很清楚。
《粉红女郎》一个什么男人都想嫁的“结婚狂” ;一个要爱情不要婚姻的“万人迷”;一个要工作不要爱情的“男人婆”;一个什么是男人都想不通的“天真妹”。
算是拍得最好看的女性剧吧,这不就是现在网友心心念念的《淑女的品格》么?
《穿越时空的爱恋》基本上算是最早的穿越剧了吧,对那个能穿越的玉枕印象十分深刻,张庭古灵精怪,徐峥那时候还有几分憨傻可爱。
《封神榜》既是《封神榜》拍得最好的一个版本,也是古装神话剧里面觉得最好看的。
哪吒、二郎神、雷震子都是天真鲁莽但热血正义的少年,温碧霞饰演的妲己,妖娆美艳,真的像是狐狸成精。
叶璇饰演的莲花,真的是颜值巅峰了。
4. 三从四德是不是孔子说的?
不是。
“三从”见于《仪礼·丧服·子夏传》
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”见于《周礼·天官·内宰》
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”
5. 现代三从四德是什么?
现代版女子三从四德 三从:从不温柔,从不体贴,从不讲理。 四德:打不得,骂不得,说不得,惹不得。 现代版男人三从四德 三从:老婆出门要跟从,老婆说话要服从,老婆说错要盲从。 四德:老婆化妆要等得,老婆生日要记得,老婆打骂要忍得,老婆花钱要舍得。
6. 现在男人的三从四德是什么?
答:男人的三从四德是老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从,老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得,老婆生气要忍得,老婆生日要记得。
新的三从是指从世界、从爱、从己,新的四德是指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
7. 对中国当代女性有什么指导意义?
三从四德,具体内容是“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”;这就是“三从”。四德,即“妇德、妇容、妇言、妇工”(品德、仪态、言辞、女红)。
三从四德,有年头了;最早出现在《周礼》一书中;三从四德,即是封建社会对女子做人的标准,也是男子择偶对重要参考;
现在是什么年代?现在距离周朝已经过去来领取多年,而所谓“三从四德”中一百年以前的“五四运动”中就已经彻底被批判,扔进了历史垃圾堆。
如今却有人重新拾起来,只能看做是沉渣的泛起,与时代精神、男女平等、自由格格不入;竟然还有人要寻找“指导意义”,岂非笑谈!
为什么要推翻封建王朝?为什么解放妇女?不就是要争取妇女的各种权利吗?如果妇女连恋爱、择偶、结婚以及离婚改嫁的权利都没有,这个社会还存在公平正义吗?
近几年来,社会上私人办学妖风四起;《弟子规》《女德》等等各种私塾屡屡见诸报端——国家义务教育阶段有着统一的教学大纲和教材,为什么还要学习《弟子规》?
三从四德,和现在的“全职太太”其实也不一样;全职太太,一般是男方收入足够支持整个家庭生活需要,而为了照顾还在襁褓中的孩子女方辞职回家一心一意看护宝宝;等孩子大了能够进入幼儿园或者小学,全职太太再重新就业回归社会。
三从四德为什么现在仍然有市场?无非就是“男权思想”作祟——女人就是服从男人,以男人的意志为转移,相敬如宾,举案齐眉——哪有那么多好事!
虽说男女在家庭中扮演的角色确实不同,但是男人更加应该有担当,顶天立地;有事儿商量着办,家务事男人也应该多多承担。
什么三从四德?完全都是男权思想、夫权思想的阴魂不散!
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1. 男人的三从四德,三从四德指的都是什么?
基本释义
三从:指女子未嫁从父,已嫁从夫,夫死从子。四德:指妇德、妇言、妇容、妇功(即品德、辞令、仪态、女工)。泛指封建礼教压迫、束缚妇女的道德规范。
近义词
近反义词解析
百依百顺
三纲五常
逆来顺受
礼义廉耻
四书五经
反义词
独立自主
倒行逆施
大逆不道
成语接龙
德隆望尊
尊古卑今
今来古往
往古来今
今非昔比
比年不登
详细释义
1.封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
成语出处
《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
1.只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
2.此人并没有什么实际本领,光凭三从四德混饭吃。
3.这股新浪潮不只是对其时代正陶醉于三纲五常、三从四德的男性世界的冲击。
释义
三从四德是汉族古代习俗之一,“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇红。“三从四德”,是一种中国古代女性的道德规范,是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
2. 女人是水做的?
“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”,如此惊世骇俗的语言,整部《红楼梦》也只有宝玉能够说之于口。此番言论,不理解的人会将宝玉视之为色鬼,诚如冷子兴和贾政等。
而真正能理解宝玉思想内涵的人,不会像大多数人那样去劝说宝玉走经济仕途之道,只会默默地与宝玉一起躲在花丛里品读《西厢记》,静静地陪着宝玉共同祭奠晴雯生命的逝去。这个人,只能是黛玉,也只有是黛玉。在理解宝玉“女清男浊”思想的时候,要注意宝玉尊重和欣赏的女性,并不包含所有年龄阶段的女子。在宝玉看来,“女孩儿未出嫁是颗无价宝珠”;出嫁之后失去了光泽“是颗死珠了”;等老了后,“竟是鱼眼睛了”。宝玉欣赏“女儿性”,但更为注重富有青春的女子。
同时,宝玉尽管认为男子浊臭逼人,但也能欣赏如秦钟、蒋玉菡和柳湘莲等男子。这里面有当时封建社会喜好男风的因素,也有这些男子与宝玉所欣赏的纯净柔美女儿特性相一致的原因。因此,宝玉与这些男子结交,并不与他所宣扬的“女清男浊”思想相违背。
综合来看。宝玉这种“女清男浊”思想,具有以下深意:
其一,是对男尊女卑封建思想的反叛,具有超越时代的进步意义。
曹雪芹书写《红楼梦》的主旨之一,在于为闺阁女子立传。在曹公看来,他所见识过的这些女子,行止见识皆出于他之上,不像自己背负着半生潦倒之罪。而贾宝玉“女清男浊”思想的热烈宣言,正是曹公对女性欣赏与尊重的体现。
尽管宝玉尊重与欣赏的女子,并不包含周瑞家的、王善保家的甚至李嬷嬷这些人,但是能够看到那些被压迫女子的不幸,能够欣赏与尊重大观园里的如花美眷,对当时那个以男尊女卑为主流的封建社会来说,也是一个巨大的反叛与挑战。曹公为宝玉营造的那所大观园,是属于宝玉的青春王国。那里面,没有尊卑长幼,没有等级阶层,只有宝玉发自肺腑对于女子的尊重与欣赏。宝玉欣赏姐妹的才情,尊重姐妹的个性,不管是创建诗社还是举办宴会,宝玉都甘愿充当她们的绿叶,静候她们绽放。
作为“绛洞花主”,宝玉像前世神瑛侍者照顾绛珠仙草那般,细心地呵护这些姐妹丫鬟。为了博得晴雯嫣然一笑,宝玉任由其将精美的扇子撕成碎片;因为牵挂不曾归来的袭人,宝玉偷偷跑出贾府去深情探望。而这些,远超出将女子视为玩物的贾琏之流。
其二,是对“千红一哭,万艳同悲”的彰显,深化了小说的悲剧色彩。
正因为宝玉宣扬“女清男浊”思想,他才能在尊重与欣赏女子才情的同时,看到如花美眷的悲剧命运所在。“千红一哭,万艳同悲”,为其悲剧命运所哭泣和悲痛的人,不只有这些饱受摧残的“千红万艳”自己,还有作为“诸艳之贯”的“情不情”之宝玉。
宝玉怀着悲悯情怀,审视着大观园里的花花草草和如花美眷。与燕子说话,同鱼儿谈心,临风嗟叹,对月抒怀,别人眼里的呆气,正是宝玉心里之多情。林妹妹诗里的伤情,只有宝玉能够心领神会;龄官雨中蔷薇里的深情,只有宝玉能够感同身受。难怪鲁迅先生曾云,“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”。看到龄官对贾蔷的痴情,宝玉立即悟到“人生情缘,各有分定”;林妹妹生气不理他之后,宝玉能够在宝钗《寄生草》的点拨下,马上悟到“赤条条来去无牵挂”。
因而当大观园被抄检,贾府被抄家,园子里的姐妹散落天涯,晴雯与林妹妹相继香消玉殒之后,宝玉纵然有宝钗与他举案齐眉,也要走进佛道的虚无与空寂之中,完成对“千红一哭,万艳同悲”的祭奠,完成对“到头一梦,万境归空”的救赎。
其三,是对“青春易逝,美好难在”的不舍,体现了唯美主义思想。
宝玉认为女儿清爽,男儿浊臭,有很大程度上在于男子的世界象征着世俗与成长。纵使他肯定女性的地位与价值,但也认为只有未出嫁的女子才是无价珠宝。在宝玉看来,出嫁的女子和上了年纪的妇人,都经历了世俗的玷污,不再纯净与柔美。
宝玉欣赏的女儿清爽,其实投射出来的是他对于美好事物终将逝去的留恋与不舍,就如曹公为他营造的大观园这所青春王国,就像这些如花美眷所蕴含的柔美特质,都是宝玉想维系与呵护的东西。对于这些美好的终将陨落,宝玉始终心怀不忍之心。这种不忍之心,也正体现了宝玉的唯美主义倾向,对于美感的追求与享受。宝玉初见秦钟,竟把自己比喻为泥猪癞狗,一时间被秦钟身上所流露出来的柔美特质所感动。而当柳湘莲说贾府只有门口的两个石狮子是干净的,宝玉也是羞愧难当,不忍直视。
因而当青春逝去,美好破碎,宝玉的不忍之心愈发严重起来。曾经厌恶经济仕途而不愿长大的宝玉,当他最终面临贾府由盛转衰和自己的青春王国终将逝去的时候,他只能选择“千红一哭,万艳同悲”,与美好一起毁灭。
总之,宝玉的“女清男浊”思想,突出了女儿尊贵的思想主题,肯定并且尊重了女儿的价值,具有超越时代的美学价值与历史意义。这是对“千红一哭,万艳同悲”主题思想的深刻彰显和宝玉唯美主义的精准诠释。
当繁华落尽,青春逝去,宝玉所欣赏的一切美好也被彻底毁灭。而这正是“情不情”的宝玉所不能忍受的生命之重。因而在俗世里找不到寄托的宝玉,只能到如雪的空无里去祭奠美好的逝去。生命是一袭华美的袍子,而宝玉最终选择了脱下。
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沈勇不情不愿的娶了方一勺,却渐渐喜欢上这个不懂诗书但却能陪自己打架喝酒划拳的冒牌才女,更何况这个小丫头还固执的认定他沈勇是个好人。精诚所至金石为开,浪子终是要回头的,在方一勺的陪伴下,沈勇终有所成。
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主要是因为剧情虽然简单,但对美食的刻画却十分精细,绝对是美食爱好者的天堂。看女主切菜、炒菜更是一种享受,烟火气息十足。
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《最好的我们》觉得是拍得最好的青春校园剧。
没有什么乱七八糟的狗血情节,十分清新自然,让人感同身受、怀念怅惘。
真正的校园和青春,最重要的永远都是学习、补课、考试、竞赛,也少不了家庭的烦恼,好朋友陪着你一起哭一起笑,似有若无的暧昧和情愫只是夹杂其中的极小一部分而已。
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《天下第一》最不能忘怀的武侠剧,至今仍对上官海棠和归海一刀之间的凄美感情和悲伤结局耿耿于怀。
叶璇扮演的上官海棠,在该剧中的扮相堪称绝美,英俊潇洒,风度翩翩。
但是和霍建华扮演的归海一刀,真的是可以用虐心来形容了。好不容易认定了彼此,最终却阴阳相隔。为了救一刀,被高圆圆扮演的柳生飘絮残忍地杀死了。
这段台词虽然现在看着有点羞耻,但当时真的是哭得眼泪汪汪。
天涯和柳生雪姬的爱情,也是短暂又凄美,难以忘怀。
成是非和云罗郡主,看似是最没心没肺、无忧无虑的一对,却也同样情路坎坷,让人唏嘘。
《倚天屠龙记》金庸小说改变的电视剧中最喜欢的一部,最爱的就是黎姿和吴启华这个版本,觉得他们两人把妖女和大侠的形象演绎得最到位。
黎姿的赵敏真的是美艳不可方物。
爱情来得意外又没有道理,甜滋滋。
不像其他版本的张无忌,总是在四个女人之间摇摆不定,吴启华的张无忌从来都只爱赵敏,对其他三个女人的感情分得很清楚。
《粉红女郎》一个什么男人都想嫁的“结婚狂” ;一个要爱情不要婚姻的“万人迷”;一个要工作不要爱情的“男人婆”;一个什么是男人都想不通的“天真妹”。
算是拍得最好看的女性剧吧,这不就是现在网友心心念念的《淑女的品格》么?
《穿越时空的爱恋》基本上算是最早的穿越剧了吧,对那个能穿越的玉枕印象十分深刻,张庭古灵精怪,徐峥那时候还有几分憨傻可爱。
《封神榜》既是《封神榜》拍得最好的一个版本,也是古装神话剧里面觉得最好看的。
哪吒、二郎神、雷震子都是天真鲁莽但热血正义的少年,温碧霞饰演的妲己,妖娆美艳,真的像是狐狸成精。
叶璇饰演的莲花,真的是颜值巅峰了。
4. 三从四德是不是孔子说的?
不是。
“三从”见于《仪礼·丧服·子夏传》
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。
“四德”见于《周礼·天官·内宰》
“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”
5. 现代三从四德是什么?
现代版女子三从四德 三从:从不温柔,从不体贴,从不讲理。 四德:打不得,骂不得,说不得,惹不得。 现代版男人三从四德 三从:老婆出门要跟从,老婆说话要服从,老婆说错要盲从。 四德:老婆化妆要等得,老婆生日要记得,老婆打骂要忍得,老婆花钱要舍得。
6. 现在男人的三从四德是什么?
答:男人的三从四德是老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从,老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得,老婆生气要忍得,老婆生日要记得。
新的三从是指从世界、从爱、从己,新的四德是指,文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
7. 对中国当代女性有什么指导意义?
三从四德,具体内容是“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”;这就是“三从”。四德,即“妇德、妇容、妇言、妇工”(品德、仪态、言辞、女红)。
三从四德,有年头了;最早出现在《周礼》一书中;三从四德,即是封建社会对女子做人的标准,也是男子择偶对重要参考;
现在是什么年代?现在距离周朝已经过去来领取多年,而所谓“三从四德”中一百年以前的“五四运动”中就已经彻底被批判,扔进了历史垃圾堆。
如今却有人重新拾起来,只能看做是沉渣的泛起,与时代精神、男女平等、自由格格不入;竟然还有人要寻找“指导意义”,岂非笑谈!
为什么要推翻封建王朝?为什么解放妇女?不就是要争取妇女的各种权利吗?如果妇女连恋爱、择偶、结婚以及离婚改嫁的权利都没有,这个社会还存在公平正义吗?
近几年来,社会上私人办学妖风四起;《弟子规》《女德》等等各种私塾屡屡见诸报端——国家义务教育阶段有着统一的教学大纲和教材,为什么还要学习《弟子规》?
三从四德,和现在的“全职太太”其实也不一样;全职太太,一般是男方收入足够支持整个家庭生活需要,而为了照顾还在襁褓中的孩子女方辞职回家一心一意看护宝宝;等孩子大了能够进入幼儿园或者小学,全职太太再重新就业回归社会。
三从四德为什么现在仍然有市场?无非就是“男权思想”作祟——女人就是服从男人,以男人的意志为转移,相敬如宾,举案齐眉——哪有那么多好事!
虽说男女在家庭中扮演的角色确实不同,但是男人更加应该有担当,顶天立地;有事儿商量着办,家务事男人也应该多多承担。
什么三从四德?完全都是男权思想、夫权思想的阴魂不散!
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